
Prières et Invocations
Les prières et invocations occupent une place centrale dans la spiritualité de la Tariqa Tidjaniya, guidant ses adeptes vers une relation profonde avec le Divin. Transmises par Sidi Ahmed Tidjani (qu’Allah l’agrée), elles permettent de cultiver la foi, la paix intérieure, et une proximité avec Allah, tout en incarnant les enseignements prophétiques.
Parmi les pratiques essentielles figurent des invocations comme la Salat al-Fatih, la Jawharat al-Kamal, et le Lazim, qui répondent aux besoins de purification de l’âme et de transformation spirituelle. Une invocation particulière rapportée par Sidi Mohamed ibn Mechri dans le recueil Jami’ illustre ces bienfaits. Cette invocation, suivie du verset du Trône (Sourate Al-Baqara, 2:255), promet une immense récompense spirituelle et dix bénédictions divines pour ceux qui la récitent avec régularité et sincérité.
Ces pratiques spirituelles, accompagnées de discipline et de foi, ouvrent les portes d’une vie éclairée par la grâce divine et renforcent l’engagement envers la Loi divine et l’amour du Prophète Muhammad (sur lui la prière et la paix). Elles représentent un héritage inestimable, à préserver pour en récolter les fruits dans ce monde et dans l’au-delà.
« Celui qui récite cette invocation : « Ô Allah, je remets entre Tes mains chaque respiration, chaque regard furtif, chaque seconde, chaque clin d’œil fait par les habitants des cieux et les habitants de la terre et tout chose qui est en Ta science, qui est ou qui fut, je remets entre Tes mains tout cela. »
Phonétique : « Allahoumma inni ouqadimou ilayka bayna yaday, koulli nafassin wa lamhatin wa lahdhatin wa tarfatin yatrifou biha ahlou samawati wa ahlou ardi, wa koulou chay-in houwa fi ‘ilmika ka-inoun aou qad kana, ouqadimou ilayka bayna yaday dhalika koulihi. »
Suivi de la récitation du verset du Trône : « Allah ! Point de divinité à part Lui, le Vivant, Celui qui subsiste par lui-même “al-Qayyum”. Ni somnolence ni sommeil ne Le saisissent. A lui appartient tout ce qui est dans les cieux et sur la terre. Qui peut intercéder auprès de Lui sans Sa permission ? Il connaît leur passé et leur futur. Et, de Sa science, ils n’embrassent que ce qu’Il veut. Son Trône “Koursiy” déborde les cieux et la terre, dont la garde ne Lui coûte aucune peine. Et Il est le Très Haut, le Très Grand. » (Sourate 2 La vache, verset 255).
Chaque prière et invocation de la Tidjaniya est imprégnée d’une profondeur spirituelle unique, répondant aux besoins de purification de l’âme, de gratitude, et de renforcement de la foi. Leur récitation régulière, accompagnée de sincérité et de discipline, ouvre les portes d’une transformation personnelle et d’un épanouissement spirituel.
Ces invocations, telles que la Salat al-Fatih, la Jawharat al-Kamal, ou encore le Lazim, constituent des jalons essentiels pour les disciples dans leur quête de proximité divine. Elles ne se limitent pas à des paroles, mais englobent également un mode de vie : un engagement envers la Loi divine (Chari’a), la recherche de la vertu, et l’amour envers les saints et le Prophète (sur lui la prière et la paix).

Le Wird Tijani : Votre Lien Quotidien avec Allah (Al Madad)
"Le Wird ou bien le Lazim est la prière quotidienne prescrite aux Mourides Tijanis. Il se récite matin et soir pour purifier l’âme, renforcer le lien avec Allah, et illuminer votre cœur."
A. Le Lazim du matin
– Le temps préférable (Ikhtiyari) : Après Salat Soubh et jusqu’à la période précédent le zénith (Douha El A’la).
– Le temps de nécessité : Jusqu’au coucher du soleil (Ghouroub).
B. Le Lazim du soir
– Le temps préférable : Après Salat ‘Asr jusqu’à celle du ‘Icha.
– Le temps de nécessité : Jusqu’au Fajr.
Étapes pratiques :
1. Istighfar (Astaghfiroullah) - 100 fois : Une demande de pardon qui lave les péchés.
« Celui qui fait une mauvaise chose ou se montre injuste envers lui-même, puis demande à Allah de l’absoudre, trouvera Allah Absoluteur et Miséricordieux. » (Sourate 04 Les Femmes, verset 110).
2. Salat Fatihi (Allahoumma Salli ‘Ala Sayyidina Muhammad...) - 100 fois : Une prière lumineuse qui rapproche de la perfection spirituelle.
3. Tahlil (La Ilaha Illa Allah) - 100 fois : La proclamation de l’unicité de Dieu, source de paix intérieure.
Allah (Glorifié et Exalté) dit :
« Sache donc qu’en vérité, il n’y a point de divinité à part Allah […] » (Sourate 47 Muhammad, verset 19).
Conseils :
Récitez avec intention et concentration.
Choisissez un moment de calme, dans un lieu propre et serein.
La Wazifa : La Force du Rituel Collectif
"La Wazifa Tijaniyya"
"La Wazifa est un rituel collectif qui amplifie les bénédictions spirituelles et renforce la fraternité entre les Mourides. Elle se pratique quotidiennement ou en groupe pour recevoir les grâces divines."
Étapes pratiques :
1. Préparez-vous par les ablutions.
2. Installez-vous en cercle (si possible).
3. Récitez les invocations de la Wazifa avec sincérité et dévotion.
Conseil unique :
Méditez sur la lumière divine qui unit les cœurs pendant la Wazifa.
Le Dhikr du Vendredi" ( AL Hadra)
"Chaque vendredi, les Mourides Tijanis se réunissent pour un Dhikr collectif spécial. C’est un moment sacré pour renforcer votre lien avec Allah et vous unir spirituellement avec les autres fidèles de la Tariqa."
Conseils pratiques :
Participez après la prière d’Asr ( La Zaouia).
Récitez la Salat Fatihi et les invocations prescrites avec présence et amour.
Ressentez l’énergie collective du Dhikr, qui connecte les Mourides du monde entier.

Salât al-Fâtihi
Cette prière n'est pas qu'une simple louange ; c'est une immersion dans la lumière divine manifestée par le Prophète Muhammad (psl). Chaque mot de Salât al-Fâtih est une clé pour atteindre un état de conscience plus élevé, permettant à celui qui la récite de se connecter à la lumière divine et de transcender les limites de l'existence matérielle.
Seïdina Ahmed Tijani (qu’Allah sanctifie son précieux secret) a dit :
« Le Prophète (que la prière et la paix d’Allah soient sur lui) m’a dit : “Personne n’a prié sur moi de la meilleure façon qu’avec Salat Fatihi” »
1. "اللهم صل على سيدنا محمد الفاتح لما أغلق"
Le Prophète Muhammad (psl) est vu comme le "Fâtih" (l’ouvreur), celui qui ouvre les portes de la connaissance divine et de la proximité avec Allah. Cette ouverture inclut la révélation du Coran et la clarification des mystères divins cachés.
Ainsi "Ce qui était fermé" peut symboliser les cœurs voilés ou la distance entre le Créateur et Sa création. Cette phrase exprime que Muhammad est le médiateur qui rétablit cette connexion.
2. "والخاتم لما سبق"
Il est le sceau des prophètes et la conclusion de toutes les révélations divines. Cela signifie que tout ce qui précède en termes de guidance trouve son accomplissement parfait dans sa mission.
Muhammad (psl) est vu comme l'aboutissement de la lumière prophétique qui commence avec Adam et se termine avec lui.
3. "ناصر الحق بالحق"
Le Prophète est décrit comme le soutien de la vérité par la vérité. Cela indique qu'il est le porteur de la vérité absolue (le message divin) et agit uniquement par la volonté d'Allah.
Cela suggère une fusion entre l’essence du Prophète et l’essence divine : il défend la vérité avec des moyens purement inspirés par Allah.
4. "والهادي إلى صراطك المستقيم"
Il est le guide vers le chemin droit, une référence explicite à son rôle de modèle parfait et de guide universel pour l’humanité.
"Le chemin droit" ne désigne pas seulement la religion visible, mais aussi la voie intérieure qui mène à la pleine conscience de la présence divine.
5. "وعلى آله حق قدره ومقداره العظيم"
L’invocation des Ahl al-Bayt (la famille du Prophète) et la reconnaissance de leur grandeur spirituelle montrent leur rôle central dans la transmission de la lumière prophétique.
"Selon son immense valeur" renvoie à une réalité spirituelle infinie, une dimension que l’esprit humain ne peut pleinement saisir.

Jawharatou al-Kamal
Allāhumma ṣalli wa sallim ʿalā ʿayni r-raḥmati r-rabbāniyyati wa l-yāqūtati l-mutaḥaqqiqati l-ḥā'iṭati
bi markazi l-fuhūmi wa l-maʿānī, wa nūri l-akwāni l-mutakawwinati l-ādamī ṣaḥibi l-ḥaqqi r-rabbānī,
al-barqi l-asṭaʿi bi muzūni l-aryāḥi l-māli'ati li kulli mutaʿarriḍin mina l-buḥūri wa l-awāni, wa nūrika
l-lāmiʿi l-ladhī mala'ta bihi kawnaka l-ḥā'iṭi bi amkinati l-makānī.
Allāhumma ṣalli wa sallim ʿalā ʿayni l-haqqi l-latī tatajallā minhā ʿurūshu l-ḥaqā'iqi ʿayni l-maʿārifi laqwami ṣirāṭika t-tāmmi l-asqam.
Allāhumma ṣalli wa sallim ʿalā ṭalʿati l-ḥaqqi bi l-ḥaqqi l-kanzi l-aʿẓamī ifāḍatika minka ilayka iḥāṭati nnūri l-muṭalsami, ṣalla Llāhu ʿalayhi wa ʿalā ālihī ṣalātan tuʿarrifunā bihā iyyāh.
1. "اللَّهُـمَّ صَـلِّ وَسَلِّـمْ عَلَى عَيْـنِ الـرَّحْـمَـةِ الرَّبَّــانِـيَـةِ"
Le Prophète est présenté comme la source première de la miséricorde divine, irradiant vers toutes les dimensions.
2. "وَاليَاقُـوتَـةِ المُتَـحَقِّـقَـةِ الحَـائِطَةِ بِمَـرْكَزِ الفُـهُومِ والمَعَـانِي"
Il est décrit comme la gemme précieuse contenant la compréhension ultime et les secrets divins.
3. "وَنُـورِ الأَكْـوَانِ المُتَـكَوِّنَـةِ الآدَمِـي صَـاحِبِ الحَـقِّ الـرَّبَّانِي"
Il est la lumière d’origine de tout ce qui existe, incarnant la vérité divine en tant qu’être humain.
4. "البَرْقِ الأَسْطَعِ بِمُزُونِ الأَرْيَاحِ المَالِئَةِ لِكُلِّ مُتَعَرِّضٍ مِنَ البُحُورِ وَالأَوَانِي"
Ici, les vents symbolisent les bénédictions qui circulent universellement, nourrissant chaque être en quête spirituelle.
5. "وَنُـورِكَ اللاَّمِعِ الـذِي مَـلأْتَ بِهِ كَوْنَكَ الحَـائِطِ بِأَمْكِنَةِ المَـكَانِي"
Cette lumière divine se répand à travers toutes les sphères, transcendante et omniprésente.
6. "اللَّهُـمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى عَيْنِ الحَقِّ التِي تَتَجَلَّى مِنْهَا عُرُوشُ الحَقَـائِقِ"
Muhammad est présenté comme la source des vérités divines, unifiant toutes les réalités.
7. "عَيْــنِ المَـعَارِفِ الأَقْـوَمِ صِـرَاطِـكَ التَّـــامِّ الأَسْـقَــمِ"
Il est le chemin parfait vers Allah, où toutes les connaissances convergent.
8. "اللَّهُـمَّ صَـلِّ وَسَلِّمْ عَلَى طَلْعَةِ الحَـقِّ بَالحَـقِّ الكَـنْزِ الأَعْـظَمِ"
Une prière pour bénir l’éclat du Prophète en tant que trésor suprême des mystères divins.
9. "إِفَـاضَتِـكَ مِنْـكَ إِلَيْــكَ إِحَـاطَـةِ النُّـورِ المُطَــلْسَــمِ"
Une évocation de la lumière infinie, circulant et retournant à sa source divine.
10. "صَلَّـى اللهُ عَلَيْـهِ وَعَـلَى آلِـهِ، صَـلاَةً تُعَرِّفُنَـا بِـهَا إِيَّـــاهُ"
Une invocation pour que cette prière nous permette de comprendre et d’accéder à la lumière prophétique.